上學(xué)期，學(xué)校語(yǔ)文教研組開(kāi)展了一次特別的教研：讓AI以莊子的《逍遙游》為靈感進(jìn)行創(chuàng)作。
　　
　　教師們先向大模型發(fā)出了邀約：“北冥有魚(yú)，其名為鯤，化而為鳥(niǎo)，其名為鵬�！苯Y(jié)果，AI畫(huà)出了一只雄鷹破浪而出——雖然氣勢(shì)磅礴，卻完全不是莊子筆下那種奇幻的蛻變，它抓住了“魚(yú)變鳥(niǎo)”的字面意思，卻沒(méi)能領(lǐng)會(huì)其中的哲學(xué)意境。
　　
　　調(diào)整策略后，教師們嘗試用生物演化的邏輯解釋“鯤鵬之變”，甚至加入解剖學(xué)細(xì)節(jié)，希望AI能更準(zhǔn)確地呈現(xiàn)。然而，AI依然執(zhí)著地生成各種鷹隼，甚至出現(xiàn)了“會(huì)飛的鯨魚(yú)”——既不是魚(yú)，也不是鳥(niǎo)。這讓我們想到莊子和惠子的“濠梁之辯”：人類(lèi)擅長(zhǎng)聯(lián)想和象征，而AI更依賴(lài)數(shù)據(jù)和規(guī)則。可見(jiàn)，要讓AI真正“懂”我們的意思，光靠文字指令還不夠。
　　
　　教師們又換了一種方式——先給AI看一張真實(shí)的鯨魚(yú)圖片，再讓它想象鯨魚(yú)逐漸化作飛鳥(niǎo)的過(guò)程。經(jīng)過(guò)37次調(diào)整，終于得到了一個(gè)相對(duì)滿(mǎn)意的版本：巨浪中，鯤的身影若隱若現(xiàn)，最終化作翱翔的鵬鳥(niǎo)。
　　
　　此次的教研恰如一面鏡子，映照出當(dāng)下教育的深刻變革。
　　
　　教師不再是知識(shí)的“搬運(yùn)工”和“傳聲筒”，而要蛻變?yōu)楦邉?chuàng)造力的教育引領(lǐng)者。教師要成為想象力的點(diǎn)燃者，就像在AI生成的眾多圖像中，幫助學(xué)生識(shí)別出莊子筆下那種超越現(xiàn)實(shí)的自由境界；教師要成為判斷力的培養(yǎng)者，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在AI提供的海量信息中辨別真?zhèn)�，追�?wèn)“哪個(gè)版本最能體現(xiàn)經(jīng)典的本真意義”；教師更要成為共情力的示范者，用機(jī)器永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制的教育溫度，去感知每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的困惑與需求。在未來(lái)人機(jī)協(xié)同的發(fā)展中，教師的核心價(jià)值正是在于作出選擇、創(chuàng)造價(jià)值。
　　
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